Parábola Sarracena

Portada de la versión holandesa de la obra El talismán de Walter Scott.

Esta es una muy aleccionadora prábola árabe que se encuentra en la extraorninaria obra del autor escocés Walter Scott, titulada "El talisman." En la novela, el personaje que es indistintamente identificado como Hamako, Teodorico de Engaddi, y que realmente era dentro de la ficción histórica del interesante relato,  Alberico Mortemar, un anacoreta residente en una caverna en el desierto, le proporciona al Caballero del Leopardo Yaciente, sir Kenneth, el siguiente aleccionador relato, que él llama parábola:

"Un labriego pidió al Cielo que lloviera y murmuraba porque el agua no le era enviada según su conveniencia. Para castigar su impaciencia, Alá envió al Éufrates sobre sus tierras, y el río arrastró al labriego y las haciendas, para que quedase completamente satisfecho de sus deseos."

 

Reinstalar Windows Desde un Sistema Linux

 

Por E.B.C.

 Puede ocurrir que --después de algún tiempo de haber estado usando alguna de las muchas versiones del sistema operativo GNU-Linux-- se presente la necesidad de reinstalar en la computadora el sistema Windows con que originalmente venía equipada la máquina.

 Las razones pueden ir desde la necesidad de vender o transferir el equipo a otra persona en su condición original, hasta el deseo de volver al uso del sistema operativo que, por una razón u otra, se hubo que abandonar. Sea cual sea el motivo, una reinstalación de Windows en una máquina que ha estado funcionando durante considerable tiempo con el sistema Linux, puede resultar un poco complicada, especialmente si la totalidad del disco duro (o fijo) está siendo utilizado por dicho sistema.

 La primera dificultad que algunos usuarios enfrentan es la obtención de una copia del sistema Windows con que la computadora estaba equipada cuando fue obtenida. Es cierto que desde hace varios años las computadoras vienen configuradas con un sistema de reinstalación que puede ser invocado en casos de emergencia, y algunas incluyen algún dispositivo de rescate con una copia del sistema en la forma de un CD, DVD o USB drive. Desafortunadamente este valioso recurso solamente es útil si la necesidad de usarlo se produce cuando la computadora no ha sido configurada para otro sistema operativo como Linux.

 Hasta el día en que esta nota se está escribiendo, todavía es posible descargar en un archivo ISO el sistema Windows 10 desde el sitio web de Microsoft, no así el sistema Windows 8.1, o cualquiera de los anteriores. Es necesario remarcar que esta copia de Windows 10 es solamente útil si se cuenta con la clave de activación que generalmente se encuentra en la sección informativa del BIOS Setup, el cual puede accederse pulsando repetidamente la tecla F2 inmediatamente después de encender la computadora. En algunos otros equipos la tecla que se debe presionar para acceder al BIOS Setup puede ser DEL, F12 o Esc.

 Si el sistema que se quiere restablecer es otro diferente a Windows 10, digamos Windows 8.1, Windows 7 o Windows Vista, el sitio a recurrir por una copia es Archive.org, en donde no solo se pueden encontrar estos, sino todas las versiones de Windows desde la inicial, así como otros sistemas que ya no están en uso. Debe, sin embargo, asegurarse de obtener el tipo de versión que originalmente tenía la computadora, porque de instalar otra diferente, no reconocerá la clave almacenada en el BIOS Setup, mencionada anteriormente. Como se sabe, de Windows 10 hay varias variantes, tales como Windows 10 Pro y Windows 10 Home. Lo mismo ocurre con los sistemas anteriores de Microsoft.

 La segunda dificultad que se presenta en este proceso de reestablecimiento de un sistema Windows en una computadora que ha sido reconfigurada por una Distro Linux, es la creación del medio de arranque de la máquina, sea éste CD, DVD o USB. En un sistema Windows esto no representa ningún problema ya que existe un programa denominado Windows Media Creation Tool de Microsoft, o --en su defecto-- puede recurrirse a otro que se llama RUFUS, ambos de los cuales pueden descargarse accediendo a internet. 

(sigue...)

Un Documento Raro Entre Mis Papeles

 Reporte Venezuela

 Entre 1980 y 1981, alrededor de 9,000 personas del norte del departamento de Morazán se vieron forzadas a abandonar sus viviendas y salir de sus lugares de residencia debido a las operaciones militares de la Fuerza Armada de El Salvador, y se refugiaron en territorio de Honduras, específicamente en la localidad fronteriza de Colomoncagua.

 Con el paso del tiempo se ha llegado a conocer que --a pesar de ser la más conocida-- la de El Mozote no fue la única masacre que se produjo en la región. Por esta razón, la cantidad de refugiados en Colomoncagua aumentó mucho de forma acelerada, por lo que se decidió alojar a estas personas en un campamento cercano al pueblo. Este campamento de Refugiados estaba bajo la administración de la Agencia del Alto Comisionado de las Naciones Unidas para los Refugiados, ACNUR, y estaba rodeado por tropas del Ejército Hondureño, y los habitantes allí concentrados tenían prohibido salir, excepto por alguna emergencia, generalmente de carácter médica, para lo que necesitaban un permiso especial de las autoridades. Según ACNUR, "la gente escapaba de sus hogares y cruzaban a Honduras en busca de asilo; los salvadoreños rápidamente crearon un sistema comunitario para poder sobrellevar las dificultades en los campos y al cabo de un tiempo contaban con un área de salud para asistencia médica, alimentación y sanidad".

 Paralelo a la administración oficialmente reconocida y a la autoridad impuesta por el Ejército Hondureño, existía dentro del campamento un Organismo de Conducción designado por el PRS*, brazo político del Ejército Revolucionario del Pueblo, organización que mayoritariamente dominaba las zonas controladas del oriente de El Salvador. Al interior del ERP y entre la población refugiada, el campamento era conocido como Venezuela, y el máximo dirigente era un cuadro del PRS de seudónimo Juan, quien era hermano de Jorge Meléndez, "Jonás", el principal jefe militar del ERP, nada más superado en rango por Joaquín Villalobos, "Atilio".

 En 1989, la población refugiada en Colomoncagua decidió retornar a El Salvador, radicándose en una zona aledaña al pueblo de Jocoaitique, dando origen a la fundación y surgimiento de la comunidad de repatriados Ciudad Segundo Montes. Este movimiento se produjo en el marco de la denominada Ofensiva Al Tope y Punto, desarrollada por el FMLN histórico en el mes de noviembre de ese año.

 Después de caducada la ofensiva guerrillera con un saldo enorme de bajas en ambos bandos, se empezaron a conocer relatos de hechos acaecidos en los campamentos de refugiados en Honduras, hechos que reflejaban una historia de abusos, maltratos y hasta crímenes sufridos por los refugiados. Es allí donde se enmarca el pequeño documento que encontré entre mis papeles viejos, ahora que he tenido tiempo de revisarlos. Y aunque es breve y poco explicativo, tengo la certeza de que por lo menos servirá para rescatar los nombres de algunos de los que fueron asesinados en el campamento de refugiados de Colomoncagua.

 Adjunto un escaneo del documento al texto digitalizado y editado para facilitar su lectura y uso.

Texto Editado del Documento

CÁTEDRA DE ANTIGÜEDADES

AÑO: 1987 Lugar: Venezuela Antes Objeto: Paz Relator: Kert (A reposo y trabajo local.)

Trabajó en montar escuelas de menores. Al llegar trataron de "ganárselo" a sus posiciones con ofrecimientos de ciertos "privilegios" (casa, comida,etc.) 

Conducción: Aquilino, Juan, Mabel, Santiago (refugiado a Canadá), Tina y el marido.

Había corrupción, sacaban cantidades importantes de ropa y víveres para venderlas a los hondureños. Hubo casos como que hondureños que transportaban aguardiente para Aquilino.

Casos: 

5 bestias cargadas y 5 comerciantes hondureños fueron capturados con cargamento procedente de Venezuela.

Fue acusado de Contra por cuestionar en asambleas.

Hubo listas negras. Hubo campañas de desprestigio.

Muertos: Santos, Sosa, Francisco Pérez. David se escapó; Santos fue asesinado para que no delatara el intento de asesinato de David. Los asesinatos fueron ejecutados con varillas de hierro, cuchillos.

Sosa era lisiado, responsable del sector de lisiados, era del Tortolico/Torola. En el Frente fue responsable de milicia. Orlando es primo de él.

Santos era lisiado.

David se escapó e hirió a Saqueo y Chente. Hoy vive en México.

Chico fue asesinado como a las 10 de la noche frente a su familia. 

Los 3 cadáveres fueron echados a las letrinas. Después se dice que hubo otros muertos.

Hechores materiales: Chente, Saqueo, Morazán, Santiagón, Someta, Alcides, Joel, Doré, Esmeraldo, Vitelio y otros. Uno de los asesinos fue muerto,

Después Juan y Tito visitaron a Kert y le plantearon que trabajara con ellos. Él envió un informe al Front. El argumento que manejaron allá es que los muertos querían robarle a Tito.

4- nov.

___________

* PRS: Partido de la Revolución Salvadoreña.

Referencias:

https://revista.drclas.harvard.edu/salvadoran-refugees-in-the-camp-at-colomoncagua-honduras-1980-1991/

https://www.acnur.org/noticias/historias/la-solidaridad-de-los-hondurenos-4-decadas-despues

Un Poema de Matilde Elena López

LA SAGA DEL COMBATIENTE

 

Por Matilde Elena López

 

 “¡Como de entre mis manos te resbalas! 

¡Oh cómo te deslizas, edad mía! 

¡Qué mudos pasos traes, Oh, muerte fría 

pues con celados pies todo lo igualas!"

 Quevedo.

 

Su nombre como enterrado en rocas

donde sólo pueden brotar

orquídeas, cactus, 

que por no sé qué rasgos

se parecen a su rostro 

de ángel triste.

 

Su rostro lleno de tiempo, 

su sonrisa de niño 

que parecía disculparse. 

 

Su figura de estambre tan frágil 

que una sílaba 

en el aire 

la doblaba. 

 

Mas, el junco 

en su endeble estructura 

está armado de fuerza. 

 

Los débiles 

cuando tienen razón 

poseen armadura de acero. 

 

Las ideas 

que sostienen con su vida 

tienen alas de albatros 

en el duro fragor de la tormenta. 

 

No puedo entender su muerte, 

la muerte de ninguno. 

 

Puedo entender al combatiente 

en la línea del fuego. 

 

Puedo entenderlo 

transitando en la maraña 

de sus vacilaciones, 

en el filo de una duda 

o sobre un punto muerto. 

 

Puedo imaginarlo 

en esa maravillosa cresta 

de la colina 

de pie, 

con los ojos lavados 

a la nueva vida 

sin ver atrás 

el fardo del pasado. 

 

O quizá 

perceptible en la niebla 

su figura 

de recio combatiente. 

 

Puedo verlo caer 

fulminado por el rayo, 

pero no puedo entender 

su muerte absurda, 

la muerte de ninguno. 

 

El combatiente 

salió con su fusil, 

acaso llevaba una guitarra, 

una libreta, un lápiz 

una palabra armada. 

 

Luchó por un ideal 

para crear 

un cielo sin tortura, 

sin alevosa muerte, 

un orden justo, 

una armonía. 

 

Sólo encontró la muerte 

de mudos pasos 

y celados pies. 

 

Sólo la muerte, 

la muerte que sostiene 

el universo del futuro, 

la mano fraternal, 

la solidaria estrella. 

 

Mayo de 1979.

Creencias Extrañas: «El Pájaro de Fuego»

 En el folclore ruso el Pájaro de Fuego es un ave mágica que resplandece intensamente con los ojos que destellan como diamantes y las plumas que brillan como la plata y el oro. Estas plumas siguen brillando incluso después de que se arrancan, y una sola puede iluminar una gran sala.

 Durante la noche este pájaro puede iluminar el área alrededor de él tan brillantemente como mil luces. Cuando canta, perlas caen de su pico, y cualquiera que las encuentra puede usarlas para comprar comida. Su canto también puede sanar la enfermedad y dar la vista a las personas ciegas. Es un pájaro inmortal con eterna juventud y belleza.

 El pájaro de fuego es descrito de manera invariable como una ave grande de plumaje majestuoso que brilla intensamente con una luz roja, ámbar y amarilla, como una fogata que es el rescoldo de una hoguera de llama turbulenta. Las plumas no dejan de brillar intensamente si se quitan o caen, y una sola de ellas puede iluminar un aposento grande si no es cubierta. En una iconografía posterior, la figura del pájaro de fuego tiene la forma de un pavo real pequeño de colores llameantes, con una cresta en su cabeza y las plumas de la cola con "ojos" de brillo intenso.

 El rol más típico del pájaro de fuego en los cuentos de hadas rusos es el de un objeto de difícil obtención. La búsqueda la mayoría de veces comienza encontrando una pluma desprendida de su cola, que es lo que motiva al héroe a tratar de encontrar y capturar al pájaro vivo, a veces por iniciativa propia, pero la mayoría de l as veces, por petición del padre o de un rey. El pájaro de fuego es una maravilla muy codiciada, pero el héroe, inicialmente cautivado por la esplendorosa pluma, termina por lo general culpándolo por los problemas que le causa.

¿Supremacismo Intelectual o Idiotez Banal?

El Supremacismo Intelectual

 Un problema que surge cuando alguien que se considera por encima de los demás debido al nivel educativo que ha logrado obtener, es que tiende constantemente a menospreciar cualquier opinión o sugerencia proveniente de aquellas personas a las que considera con un nivel inferior de educación formal. Pero una cuestión que se deriva de este tipo de conductas es que ―siendo la instrucción académica restringida en gran medida a una especialidad― nadie puede presumir de ser docto más allá de su área de especialización, algo que es reforzado por el hecho de que el conocimiento humano es un amplio espectro de proporciones infinitas, imposible de ser acaparado en su totalidad por ninguna mente, por brillante que sea.

 Una de las sustantivas expresiones del supremacismo radica precisamente en una actitud de rechazo, menoscabo, desprecio y devaluación de toda proposición proveniente de alguien a quien la persona supremacista considera inferior en términos de conocimiento o experiencia. Y aunque estas actitudes no siempre se manifiestan de manera antagónica o desagradable, su función es silenciar e inhibir procesos propositivos alternos en la situación o problema que se discute. Y es necesario establecer que el supremacismo, al igual que la discriminación en general, no es exclusivamente un rasgo del racismo, puesto que se produce también entre gente de la misma raza.

 De hecho, esta preconcebida superioridad en el terreno del conocimiento, muchas veces se presenta con un envoltorio de condescendencia, de cooperación o de voluntaria ayuda hacia la persona a quien se desea callar para que sus propias opiniones no sean escuchadas o diseminadas entre otros. El individuo que se considera por encima de los demás en cuanto a conocimiento, será proclive a recomendar la opinión de los “expertos” en cualquier especialidad que ocupe el debate o elucidación del asunto que se aborde; esto porque, desde el punto de vista profesional o académico, es lo único aceptable.

 Sin embargo, últimamente se ha puesto al descubierto de qué manera, los así llamados “expertos”, han utilizado su estatus como tales para tergiversar o acomodar sus opiniones o veredictos en cualquier asunto, incluyendo los de tipo legal, respondiendo únicamente a los intereses de quienes pagan sus servicios, al margen del estricto conocimiento y de la ética profesional. En este sentido, ¿quién no recuerda cuando el fumar cigarrillos era recomendado por los “expertos de salud” como factor contributario a la pérdida de peso?, o, ¿quién ha olvidado cuando los “expertos” de la Asociación Médica Americana aseguraban que la acupuntura era charlatanería? Todavía más, ¿quién ignora el rol determinante del “experto forense” en la absolución de O. J. Simpson, en el caso de los asesinatos de su esposa y un amigo de ella? Por cierto que este “experto”, doctor Henry Chang-Yu Lee, de ascendencia taiwanesa, ha sido culpado por una corte federal de haber falsificado evidencia determinante en el veredicto de culpabilidad en contra de los adolescentes Shawn Henning and Ralph Birch, quienes pasaron treinta años en prisión antes de ser declarados inocentes.

 Por otra parte, si el conocimiento de un abogado es valioso en el campo de la litigación judicial, o el de una doctora en la rama de la medicina general, del mismo modo lo es el conocimiento de un campesino en lo referente a la agricultura. Y si es cierto que un campesino de bajo nivel educativo es incapaz de contender con autoridad en un proceso legal sin asistencia de un abogado, lo mismo aplica para cualquier profesional de la jurisprudencia en el sentido de la carencia de conocimientos para desempeñarse en el cultivo de y cuido de la tierra.

 Al igual que la discriminación racial, la cual también lo integra, el supremacismo es estimulado más subrepticia que abiertamente, por las élites políticas cuyo propósito es mantener y acrecentar la conflictividad en la sociedad para acaparar adeptos en uno y otro bando. A nivel del individuo común, el supremacismo, como una de las tantas expresiones del racismo, es producto de la ignorancia o de una educación muy deficiente, ya que las personas verdaderamente sabias, así como han aprendido muchas otras cosas, han llegado a conocer lo importante que es practicar la humildad.

 De modo que la respuesta a la interrogante ¿supremacismo intelectual o idiotez banal? es obvia en sí misma.  

 

Breve Reseña de «La Ilíada»

 Se considera que La Ilíada fue el primer poema griego en el que se combinaron el ingenio de la trama, la unidad del tema y una delineación fidedigna de los personajes en cada momento del relato. En la obra, Homero trata con héroes magnificentes, pero son humanos con pasiones similares a las de cualquier otro. La Ilíada está escrita en verso hexámetro, establecido como el de la métrica propia de la epopeya antigua.

 Los rasgos que distinguen el estilo de Homero son la claridad, una vigorosidad que hace que los lectores se sientan en presencia de un maestro, y una sencillez que concuerda bien con sus temas sublimes; todo ello manteniendo su fidelidad con la naturaleza. Homero también sorprende al lector con su vasto conocimiento universal. Técnicamente nombra cada parte de un barco con la precisión de un marinero experto; está tan familiarizado con los detalles de un sacrificio como con los del sacerdote que lo oficia; describe una confrontación entre dos guerreros con la precisión de un campeón de esgrima; describe las formas y usos de los palacios como si hubiera nacido y crecido en las cortes de los reyes, y está igualmente familiarizado con los modales del siervo más humilde.

 La Ilíada es un poema épico que consta de 15,693 versos agrupados en veinticuatro cantos que cuenta la historia del asedio de Troya, una ciudad en la costa de Asia. El nombre de la obra se deriva de Ilión, nombre griego de la ciudad de Troya. La causa de la guerra fue la pérfida conducta de Paris, hijo de Príamo, el monarca troyano. Acogido hospitalariamente en la corte de Menelao, rey de Esparta, se fugó con Helena, la esposa de su anfitrión, la más hermosa de las mujeres griegas, y se la llevó a Asia junto con los tesoros de su marido. Para vengar este ultraje, Menelao, apoyado por Néstor, el sabio de Pilos, llamó a los príncipes griegos, reunió una armada de mil barcos, cuyo mando fue conferido a su hermano Agamenón, y zarpó hacia Troya. Esta movilización desató una guerra de diez años, que terminó con la captura de la ciudad mediante la famosa estratagema del caballo gigante de madera, la matanza de Príamo y su familia, y la esclavización de muchos de los troyanos.

 El tema especial de La Ilíada es la cólera del tesaliano Aquiles, el guerrero principal de las fuerzas griegas, y la ocurrencia de este suceso se produce cerca del final de la guerra. Agamenón, obligado a devolver la doncella cautiva Criseida al padre de ella, quien era el sacerdote de Apolo, se apodera de Briseida, una virgen asignada a Aquiles, produciéndose una disputa entre ambos personajes, y resultado de la cual, Aquiles se retira del campamento.

 Los troyanos (o treucos como eran llamados por sus enemigos)redoblan sus esfuerzos envalentonados por su ausencia, a lo que se suma una serie de desgracias para la causa griega; y aunque muchos héroes, superados sólo por Aquiles (tales como Ayax, Odiseo, Menelao y Diomedes), se esfuerzan por cambiar el rumbo de la batalla, el ejército griego siente profundamente la pérdida de su poderoso campeón. Zeus, el supremo de los dioses, se pone del lado de los troyanos; y Héctor, «el del yelmo danzante», hace retroceder a los sitiadores a sus barcos.

 Al final, Aquiles, todavía reacio a unirse a la refriega, permite que Patroclo, su amigo íntimo, guíe a su tribu de mirmidones al rescate. Ataviado con la armadura de su poderoso amigo, Patroclo pone en fuga a los troyanos engañados; pero, al perseguirlos demasiado, recibe de la mano de Héctor una herida mortal. La noticia de la caída de Patroclo llena a Aquiles con sed de venganza. Se efectúa una reconciliación con Agamenón; Aquiles regresa al campo de batalla; el enemigo queda sumido en la confusión; y Héctor, atravesado por su lanza, es arrastrado triunfalmente por las ruedas del carruaje de Aquiles. La ira del héroe griego finalmente se apacigua con el sacrificio de doce prisioneros troyanos en el funeral de Patroclo.

 Con el fin de redimir el cuerpo de su hijo, el viejo Príamo, solo y desarmado, entra en el campamento griego, en donde es bien recibido por Aquiles, que se compadece del afligido suplicante. Príamo cumple su propósito y regresa a Troya con el legado de Héctor, cuyas exequias marcan el final de La Ilíada.

 Aquiles, como figura central del poema, era la personificación de la belleza juvenil y la destreza física del mundo griego. Era valiente, generoso, apasionado, devoto en su amistad pero terrible en su ira implacable, representando así el ideal de la caballerosidad griega. Por su parte, Héctor, el magnánimo héroe troyano, era el tipo de coraje moral y virtud doméstica. Él aparece como el marido afectuoso, el padre amoroso, amable incluso con la desgraciada Helena.