Las Urracas Parlanchinas

La vicepresidenta y portavoz del Gobierno de Nicaragua, Rosario Murillo, ha criticado a elementos de la prensa por «inventar cualquier cosa para sembrar el terror» y ha acusado a algunos periodistas de ser «malignos», «hipócritas», «destructores», «criminales» y «terroristas de la comunicación». Esto, debido a la campaña que promueven los apologistas de la derecha nicaragüense denunciando las capturas de individuos a los que otorgan el título de candidatos presidenciales cuando todavía no han sido inscritos como tales. Al respecto, el pasado 26 del corriente mes de junio, Sputnik Mundo publicó una entrevista con el Canciller de Nicaragua, Denis Moncada, en la que expresa en relación a los detenidos:

«Se ha acordado con los partidos políticos que tienen personalidad jurídica en Nicaragua un calendario electoral y en ese calendario electoral se establece que desde finales de julio hasta mediados de agosto se van a inscribir los candidatos electorales. Es decir, en este momento no se puede decir directamente que hay candidatos presidenciales o precandidatos, menos cuando esas personas están siendo procesadas por indicios fuertes de cometer delitos de lavado de dinero, delitos vinculados precisamente para atentar contra la sociedad nicaragüense, contra los derechos del pueblo nicaragüense y otra serie de actos que menoscaban la independencia, la soberanía y autodeterminación de nuestro país. Esas personas, además, incitan a la injerencia extranjera en los asuntos internos e, incluso han llegado a pedir intervenciones militares y se organizan con financiamiento de potencias extranjeras para desestabilizar al país y continuar con su intento de golpe de Estado. Esa es la situación».

En relación a las declaraciones de la Vicepresidenta, estas han sido censuradas por tradicionales dizque defensores de los Derechos Humanos, que las consideran «una demostración fehaciente» de quién es el responsable «del Estado de terror» que se vive en el país. «Hay que protegerse también de esas urracas parlanchinas, cuyas plumas están llenas de odio, porque rezuman odio. Así los vemos, y así los repudiamos», ha afirmado Murillo en declaraciones al Canal 4 nicaragüense, según se ha publicado en algunos medios de El Salvador que le están dando una cobertura exagerada a los sucesos en Nicaragua, mientras ignoran hechos de más trascendencia, como las elecciones en Perú, y el esfuerzo de la ultraderecha gansteril de ese país (liderada por Keiko Fujimori), de invalidar el triunfo de Pedro Castillo.

«Todos los días inventan cualquier cosa para sembrar terror en la gente (…). Siempre están queriendo instalar temor», ha advertido la Vicepresidenta. «Y nuestro pueblo sabe cómo mienten. Nuestro pueblo sabe cómo son de malignos, de hipócritas, de destructores, de criminales, de terroristas, y terroristas de la comunicación también», ha expresado, en referencia a los periodistas que difunden las informaciones falsas.

«Son espacios de destrucción masiva» que «tienen una sola perspectiva, un solo enfoque imperialista y colonialista y que responden a los intereses y a los designios de los colonialistas y los imperialistas», ha advertido, con respecto a los medios que emplean a dichos periodistas.

Por su parte, Gonzalo Carrión, del Colectivo de Derechos Humanos Nicaragua Nunca Más, ha criticado lo que considera «atropello al máximo nivel» a la libertad de expresión y de prensa en Nicaragua. «Exhibe el carácter inhumano de su régimen», ha remachado Carrión, citado por el portal Confidencial.

Dos periodistas y supuestos candidatos presidenciales, Cristiana Chamorro y Miguel Mora, han sido recientemente encarcelados y otros tres, Julio López, Sergio Marín y Carlos Fernando Chamorro han salido del país alegando miedo a una detención.

Otras Miradas, alianza de medios independientes de Centroamérica y México, ha denunciado también lo que cataloga como «distintas formas de persecución al periodismo de Nicaragua por el Gobierno de Daniel Ortega», y ha recordado que «cada vez es mayor el número de periodistas exiliados». Entre algunos de los principios por los que Otras Miradas dice regirse, está el de «investigación y rigor», pero está claro que en este caso no han investigado nada, solamente han amplificado las denuncias de un sector, lo cual ciertamente les restaría en su calificación de autodeclarase independientes.

Según los medios informativos de derecha, hasta 21 políticos y periodistas han sido detenidos, incluidos los supuestos precandidatos presidenciales Cristiana Chamorro, Arturo Cruz, Félix Maradiaga, Juan Sebastián Chamorro y Miguel Mora. Ellos están o han estado vinculados a oenegés y medios que desarrollan actividades desestabilizadoras en Nicaragua, de acuerdo con lo declarado por el gobierno.

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Con todo el respeto que las urracas se merecen, personalmente considero que la comparación que ha hecho la vicepresidenta Rosario Murillo es muy apropiada, si se tiene en cuenta que estos pájaros peculiares de Centroamérica, tienen como característica principal el ser bulliciosos. En Wikipedia se les define así:

Las urracas del género Cyanocorax son aves grandes que ampliamente se distribuyen desde el sur de Texas, Estados Unidos, a través de México, América Central y del Sur hasta el centro de Argentina.​ A sus miembros se les conoce por el nombre popular de charas o urracas. Son pájaros atrevidos, vocales y, a menudo, inquisitivos, que buscan alimento en grupos de seis a ocho individuos.

«Urraca Común», por Gustavo Fernando Durán,

 bajo licencia CC BY-NC-SA 2.0

¿Decrece el Entusiasmo por el Capitalismo en Estados Unidos?

Estados Unidos podría considerarse sin lugar a dudas «La Meca» del sistema capitalista. Ha sido, a través de la historia, su más acérrimo defensor, el mayor referente de sus mejores (y peores) posibilidades y su principal promotor a nivel mundial. Desde muy corta edad un niño o una niña estadounidense aprenderá (para su ventaja) a negociar, regateando, lo que concede u obtiene para beneficio propio. Los incentivos para iniciar una nueva empresa en Estados Unidos son de los mejores en el mundo. Pero una reciente encuesta ha revelado que el nivel de positivismo con que la población percibe al capitalismo está decreciendo de manera más indicativa entre la juventud.

Una nueva encuesta de opinión ha encontrado que menos de la mitad de los jóvenes estadounidenses tienen una visión positiva del capitalismo. Incluso los jóvenes identificados con el partido Republicano son cada vez más escépticos, pero no esperan que América se convierta en socialista, por lo pronto. La encuesta de Axios publicada el viernes recién pasado reveló que en el país solo el 49% de los estadounidenses de 18 a 34 años en realidad apoyan al capitalismo, mientras que el 51% expresa que tienen una visión positiva del socialismo.

Durante varios años, el sondeo ha encontrado apoyo al socialismo que se eleva entre la militancia demócrata y la juventud. Producto de esto, aspirantes a cargos de representación ciudadana del partido demócrata, que compiten con plataformas explícitamente socialistas, tal los casos de Alexandria Ocasio-Cortez (D-Nueva York) y Rashida Tlaib (D-Michigan), ambas integrantes de la organización denominada Socialistas Democráticos de Estados Unidos (DSA, por sus siglas en inglés) han capitalizado este factor convirtiéndolo en éxito electoral.

Sin embargo, la última encuesta encontró que los jóvenes republicanos, por lo general incansables abanderados del capitalismo de libre mercado, se están hastiando del sistema que están acostumbrados a defender. Entre los republicanos de 18 a 34 años, un 66% ahora tiene una visión positiva del capitalismo, en contraste con el 81% en 2019. Pero, además, el 56% de los jóvenes republicanos quieren que el gobierno se centre en la reducción de la desigualdad de la riqueza, comparado con solo un 40% hace dos años.

Algunos explican esto en el hecho de que más estadounidenses están viendo los «incrementos tangibles de niveles sin precedentes de intervención gubernamental» durante la pandemia de Coronavirus. De hecho, Donald Trump, cuando todavía era presidente, criticó a ambos partidos en el Congreso por acordar el envío de «cheques de estímulo» ridículamente bajos de $600 en diciembre, en lugar de los $2,000 que él había impulsado; una crítica que habría sido inconcebible de un presidente republicano en las últimas décadas.

No obstante, el cambio de la derecha alejándose del capitalismo sin restricciones ha estado en marcha desde antes que la pandemia se presentara. El presentador de Fox News, Tucker Carlson, el más visto de la cadena derechista por cable de Estados Unidos, con influencia en Trump durante su mandato en la Casa Blanca, ha respaldado las propuestas de los demócratas para romper los monopolios tecnológicos de Silicon Valley y ha condenado el enfoque religioso del republicano convencional en el capitalismo de mercado.

«No existimos para servir a mercados», expresó Carlson en 2019. «Justo lo contrario. Cualquier sistema económico que debilita y destruye a las familias no vale la pena. Un sistema como ese es el enemigo de una sociedad saludable».

La mayoría de los estadounidenses, sin embargo, no están listos para declararse socialistas todavía. Si bien una estrecha mayoría de los jóvenes estadounidenses tienen una visión favorable del término, solo un 41% en todos los grupos de edad comparten esta opinión, y el 52% dice que tienen una visión negativa. Tucker Carlson más probablemente se llamaría a sí mismo un populista en lugar de un socialista, y Donald Trump, un autodeclarado «nacionalista», con frecuencia arremetía amenazante contra el socialismo practicado en Venezuela, Cuba y la extinta Unión Soviética, al tiempo que pasaba los recortes de impuestos que beneficiaron significativamente a los más ricos.

Lo más revelador de la encuesta, no obstante, es que los republicanos (y derechistas en general) ya no podrían continuar etiquetando de «socialistas» sus oponentes buscando un efecto peyorativo como ha sido hasta ahora. Aparte del hecho de que muchos demócratas no intentarían defenderse de ser así etiquetados, un número pequeño pero creciente de votantes republicanos también podrían hacerse del ojo pacho o de la vista gorda.

Esto explicaría el auge del populismo adoptado por políticos de derecha que demagógicamente enarbolan demandas populares, porque saben perfectamente que --si se presentan tal y como lo que en realidad son-- nunca tendrían posibilidades de triunfo.

(La gráfica en esta nota es solamente con fines ilustrativos y no está relacionada con la encuesta que se menciona).

«Un Ángel se Acerca» de Deepak Chopra

Deepak Chopra es un destacado escritor que saltó a la palestra de los famosos con su libro Las Siete Leyes Espirituales del Éxito, y una continua lista de títulos en los que concilia la búsqueda humana por la riqueza material con la práctica de principios espirituales universales, presentados con el tinte de corrientes religiosas orientales. Él mismo es una manifiesta muestra de esa conciliación al haber acumulado mucho dinero a través de la venta de sus libros que explotan la necesidad de un creciente sector de la humanidad en búsqueda de alternativas en el desarrollo de una requerida práctica espiritual diferente a las tradicionales. The Angel is Near (Un Ángel se Acerca) se enmarca en lo mismo, resultando ser una lectura entretenida.

Mientras dos soldados estadounidenses rastrean minuciosamente una iglesia en Kosovo, en busca de minas, presencian una explosión, tras la cual no encuentran ningún artefacto explosivo, sino un misterioso resplandor etéreo. Ambos reclutas son interrogados por agentes de la inteligencia del Ejército, quienes especulan que podrían haber sido enceguecidos por alienígenas. Sin embargo, los soldados están convencidos de que, en realidad, lo que vieron era un mensajero divino.

Un poco después, en otro lugar del mundo, un doctor se apresura a asistir a un vecino que aparentemente está sufriendo un paro cardíaco, y cuando llega a casa del paciente, le encuentra ya muerto. Inexplicablemente, en un lapso de pocos minutos, el médico está cubierto de sangre y es detenido por las autoridades bajo acusación de asesinato.

Estos sucesos tan extraños están conectados, porque los ángeles han descendido a la Tierra como mensajeros celestiales con el propósito de traer la paz y el bienestar a la humanidad. Para poder difundir su preciado mensaje, ellos necesitan de ciertas personas a través de las cuales transmitir la palabra de Dios y así salvar al mundo. 

Con relación a este libro se ha observado que se presenta como «Creado por...», no «Escrito por...» el autor Deepak Chopra y el antologista Martin Greenberg. Sea como sea, la obra puede resultar espiritualmente inspiradora para determinado público, aunque cualquier lector podría detectar algunas falencias en la armazón de la trama que denotan cierta prisa en la escritura, y hay quien ha considerado que esta novela se parece más a un aburrido filme de ciencia-ficción de mediados del siglo pasado, que un incitante relato sobre el bien y el mal.

Particularmente, la lectura de esta novela que forma parte de la abundante lista de títulos que llevan la rúbrica de Deepak Chopra, considerado uno de los más prominentes autores del movimiento denominado Nueva Era, me agradó bastante por la creativa manera de hilvanar una ficción no del todo descabellada para una persona no creyente, aunque su temática ha sido ya explotada en exceso.

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Nota: La traducción de este libro en español se publicó en 2006.

Los Beneficios de Añadir Chile a las Comidas

Comer chile puede reducir el riesgo de muerte, entre otros beneficios, según investigadores.

Si fuera posible rastrear el origen del consumo del chile o ají, no sería sorpresivo descubrir que lo que motivó a sus primeros consumidores fue el efecto picante que produce, estimulando la ingesta de alimentos que —siendo rutinarios en exceso por la falta de variedad alimenticia primitiva— no incitarían el apetito. Seguramente, su uso inicial no involucraba la expectativa de resultados medicinales, aunque pronto debe haberse observado que ayudaba a la digestión. Ahora, sin embargo, se sabe que tiene varios beneficios para la salud de las personas que lo degustan.

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El chile es de uso bastante coún en las cocinas de algunas regiones del mundo, pero las comidas picantes no son siempre las preferidas de todo comensal. No obstante, existen evidencias científicas que muestran que el consumo de este producto podría tener impactos significativos en la salud. Algunos estudios muestran que comerlo tiene en el organismo un efecto antiinflamatorio, antioxidante e incluso anticanceroso. También es capaz de regular la glucosa en sangre y podría asimismo prolongar la vida.

Una de las numerosas investigaciones sobre el tema, presentada en la última edición de las Sesiones Científicas de la Asociación Estadounidense del Corazón, demuestra que las personas que consumen chile podrían vivir más tiempo y tener un riesgo significativamente reducido de morir por una enfermedad cardiovascular o cáncer. Por ejemplo, un grupo de investigadores del Instituto del Heart, Vascular & Thoracic Institute del Centro Médico de Cleveland, EEUU, revisó cerca de 5,000 estudios de múltiples bases de datos para determinar los efectos en la salud al consumir chile. Se analizaron la información de más de medio millón de personas de Estados Unidos, China, Irán e Italia.

La investigación encontró que, en comparación con quienes rara vez o nunca comen este producto, las personas que lo hacen tienen una disminución de 26% en el riesgo de muerte cardiovascular y una disminución del 23% en la probabilidad de muerte por cáncer. Además, la mortalidad por todas las causas fue un 25% más baja en los consumidores de chile que en los consumidores de comidas no picantes. El cardiólogo Bo Xu, uno de los autores del estudio, apuntó, sin embargo, que es necesario profundizar la investigación para la obtención de datos más conclusivos.

"De momento se desconocen las razones y los mecanismos exactos que podrían explicar nuestros hallazgos. Por lo tanto, es imposible decir de manera concluyente que comer más chile puede prolongar la vida y reducir las muertes, especialmente por factores cardiovasculares o cáncer. Más investigación es necesaria para confirmar estos hallazgos preliminares", explicó Bo Xu, citado por Science Daily.

De todos modos, se conoce que los beneficios provenientes del consumo de chile se deben a la capsaicina, la sustancia que le da su característica pungente. Entre otras cosas, este compuesto químico puede ayudar a estimular al metabolismo y hacer que el organismo queme más calorías tanto en reposo como durante se hace ejercicio, de acuerdo con Penn Medicine. Dicho de otro modo, el consumo de chile también podría ayudar a las personas a perder peso más fácilmente. Según Penn Medicine, el consumo de ají también se ha asociado con niveles más bajos de colesterol malo, y su inclusión en la alimentación puede incluso reducir el riesgo de muerte por enfermedad cardíaca y accidente cerebrovascular en un 13%.

Los expertos en salud señalan que si bien el chile puede tener un impacto positivo, un estilo de vida saludable en diversos aspectos es lo más recomendable para lograr vivir una vida larga y libre de enfermedades, ya que un sinnúmero de factores, como otros alimentos en la dieta, la práctica de ejercicio, los hábitos de sueño, el nivel de estrés, la genética, el consumo de tabaco y el consumo de alcohol, por nombrar algunos, desempeñan un papel en la salud del organismo.

Un Poema de Lydia Valiente

 Una pionera de la poesía social en El Salvador.

MENSAJE 

De pie sobre la cumbre de mis sueños.
De pie sobre el baluarte de mis ansias
quiero decirle al pueblo mi mensaje:
mi mensaje de amor y de esperanza.

En torno a mí: concentración de obreros.
Saltar de chispas. Atronar de bronces.
Y el azadón y el hacha y el martillo
hacen coro a mi voz,
la puntualizan,
la subrayan también,
y me responden.

Y es mi voz como un grito de combate
de pie sobre la arista de la vida.

Por los pueblos del mundo irá mi verbo
y en cada corazón sabrá un hermano.
Cachorros que custodian la manada.
Los pobres restos del naufragio humano.
Las flotantes banderas de una causa
que incendiarán el mundo en lontananza.
Mi mensaje es de amor y de esperanza.

Y le hablo al albañil y al campesino,
al herrero que forja la herramienta,
al hombre de los buses,
al minero,
al que de sol a sol en los caminos
deja sudar la vida en un reguero,
al hombre de la fábrica,
al soldado,
también al zapatero y carpintero,
y al humilde peón y al ferroviario.

Mi mensaje es campana que convoca.
Concentración total del mundo entero,
de las clases humildes y dolidas,
eternamente sojuzgadas, solas,
que saben de amarguras sin medida
en el vórtice negro de las horas.
Unidas esas filas proletarias
en nudo estrecho: corazón y brazo,
saldrán de esa gran noche tenebrosa,
inmensa,
sin orillas,
sin auroras,
como una procesión de mudas sombras.
La consigna es: unirse.
Compañeros.
La consigna es la unión de almas ardientes.
Unirse, y nada más.

Ese es el Credo.
Unirse, y nada más.

Y fuertemente,
y apretadamente
constituir la falange victoriosa
de un mañana triunfal.
De un mañana potente y luminoso,
como una aurora boreal inmensa,
como un palio de luz inmaculada
sobre rosas de fuego y de cristal
abiertas en jardines de confianza.

Unirse, y nada más.
Es mi mensaje.
Mi mensaje de paz y de esperanza.

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Lydia Valiente. Nació en Metapán, departamento de Santa Ana, el 7 de mayo de 1904, y falleció el 24 de febrero de 1976 en San Salvador, El Salvador. Poeta, gestora cultural y activista de los derechos de los obreros. Escribió dos libros de poesía (Letras de cal y Raíces amargas) que fueron reunidos en un solo volumen publicado en 2013. Lydia Valiente promovió de manera destacada la literatura social en la década de 1940, tiempo en el que estuvo a cargo de una sección literaria en El Diario de Hoy, en la que introdujo a poetas progresistas como Oswaldo Escobar Velado y Pilar Bolaños.

¿Es Indispensable ser Experto para Opinar sobre Algo?

Vargas Vila expresó hace mucho tiempo que «quien no tiene opinión propia, tiene la opinión pública»; es decir, la del conglomerado, que es la ecolalia de algún caudillo o líder.

Según la creencia tradicional, Satanás es el rey de los avernos. Él está rodeado de un círculo cercano de colaboradores, emisarios, asesores, ministros, etc., y además cuenta con infinidad de adoradores que muchos creen constituyen la mayoría de la humanidad. Todas las almas que pertenecen al conglomerado de Satanás toman su palabra como verdad indiscutible y aceptan sus decretos sin ninguna discusión.

Se sabe que la contradicción más prominente entre Dios y el Diablo es en relación al pecado. Satanás asegura que pecar es bueno para la persona, porque la búsqueda, obtención y satisfacción de los deseos humanos, hasta la saciedad, es parte de la naturaleza humana.

Josefa Argumedo no es experta en teología ni mucho menos en demonología, pero ha leído un poco algunas partes de la biblia y acude a la iglesia con regularidad. Ella opina, de acuerdo con lo poco que sabe y lo que sus sentimientos le indican, que el pecado es malo, porque ella considera que los deseos desbordados y el afán por saciarlos causan mucho daño a la persona y la conducen irremediablemente al infierno. Si le preguntan a Mefistófeles (uno de los más poderosos emisarios del Diablo) qué piensa de la opinión de Josefa, seguramente se reirá a carcajadas y dirá que es una ignorante. Si consultan a Lilith (concubina de Satanás que fue la primera esposa de Adán) dirá lo mismo. Cualquiera de los fieles adoradores del demonio, desde el más chico al más grande, desde la más flaca a la más gorda, se burlará de la creyente Josefa y también la tildará de ignara.

¿Quiere decir esto que no es válida la opinión de la joven Josefa Argumedo? Claro que no. La mayoría de las opiniones de la mayoría de las personas no tienen nada que ver con la experticia, por la simple y sencilla razón de que nadie puede ser experto en todo. Las opiniones de una persona se basan más que todo en sus inclinaciones políticas, filosóficas, religiosas, ideológicas, etc., las cuales se derivan de muchos factores, como el origen o entorno socioeconómico, los valores inculcados en la infancia y la propia experiencia y práctica durante toda la vida. Las opiniones también dependen del nivel de información o desinformación a que tenga acceso la persona; pero este aspecto solamente afecta el nivel de desarrollo de sus opiniones, porque ha sido demostrado por muchos estudios que cada quien busca informarse con lo que está en concordancia con sus inclinaciones, no con lo que está en contra de ellas, por lo que son muy arraigadas y casi imposible cambiarlas.

De modo que un pacifista nunca aceptará como válida la opinión de un guerrerista, o viceversa. El creyente ni siquiera escuchará la opinión del ateo. Tener opinión propia puede significar estar fuera del conglomerado y ser objeto de menosprecio y hasta de ataques de los elementos más fanatizados de alguna mayoría. Pero Vargas Vila también implicó en sus escritos que los espíritus libres no buscan ni quieren la aprobación de otros. Son amantes de su verdad y morirán con ella.

Toda opinión es válida, no solamente para quien la emite, sino también para quien opina igual. Es un mecanismo de fortalecimiento psicológico, aún para quienes están fuera del conglomerado. La experticia del opinante más que todo es requerida en casos de litigios, particularmente procesos judiciales relacionados a algún crimen, y en estos casos la opinión puede ser parcializada favoreciendo a un bando de la disputa, ya que es resultado de una paga.

Un Cuento de José María Méndez

Un brevísimo relato escrito por José María Méndez utilizando únicamente palabras que empiezan con la letra a.

José María Méndez Calderón

(1916-2016)

Amor Aniquilante 

Amanda Arriaza amaba a Antolín Antunez ansiosa, ardorosa, alocadamente. A Antolín asfixiábale Amanda. Al advertirse asediado, acorralado, aflorábanle al alma ansias asesinas. Áspero, airado, alfilerábala:

—Amo a Alicia. ¿Atiendes? ¡A Alicia!

Aun así Amanda arremetía acosándolo adoquier avizorábalo. Asaz acribillado Antolín asumió actitud abiertamente afrentosa ante aquel apuro. Acordó ahuyentarla altaneramente.

—¡Aléjate adoquín! ¡Apártate asna! ¡Afuera! ¡Arre! ¡Arre! Al Averno.

Acertaron afiladas armas abalanzó agresor artero. Amanda abrumada aceptó arrancarse amor atenazante.

Alejóse. Aislóse anacoréticamente. Al abjurar aullaba:

—Agudo aguijón abracadábrico, atracción abominable. ¡Ah!, aherrójame, aún acuchíllame.

Amigas apasionada Amanda alarmáronse. Años atrás, animosa, agraciada, atraía. Ahora, alicaída, adelgazada, asténica aparentaba ancianidad anticipada. Alimentábase a adarmes. Aliquebrada, alejaba afectos, atenciones, alegrías.

—¡Apagaráse al alba? —auscultaba anciana abuelita, ambulando atormentada.

Acometiéronle alucinaciones. Aunaba, atropellándolas, afirmaciones arrevasadas. Alienábase...Alienóse. Alojáronla Asilo. Allí arrullaba almohada:

—Antolín, Antunito, acércate, abrázame.

—¿Antolín arrepintióse? ¿Alma acongojada apenábase acción amoral?

¡Abscóndito arcano! Atravesó Atlántico. Afincóse América. Abrió almacén abarrotes.

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José María Méndez. Nació en Santa Ana en 1916 y falleció en San Salvador en 2006. Fue un destacado orador y catedrático universitario. Fungió como Fiscal, Vicerrector y Rector de la Universidad Nacional de El Salvador. Méndez también se desempeñó como magistrado de la sala de lo penal de la Corte Suprema de Justicia entre 1994 y 1997. Además participó en la redacción y asesoramiento de los Acuerdos de Paz de Chapultepec, y en la consecuente reforma constitucional. Publicó, entre otras obras, Disparatario, Tres Mujeres al Cuadrado y Espejo del Tiempo. En derecho: El Cuerpo del Delito y La Confesión en Materia Penal.

Cronología de Bitcoin

La reciente adopción de Bitcoin como moneda de curso legal por parte del gobierno de El Salvador, acrecentará el interés por conocer y adoptar esta criptomoneda para realizar transacciones comerciales e inversiones, no solamente en este país, sino también alrededor del mundo, por lo que se hace necesario resumir los hechos más destacados de su corta historia.

"A Bitcoin You Can Flip"
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La moneda de los Estados Unidos (y de otros países) siempre se ha basado en el valor del oro, lo que significa teóricamente que se puede dar un billete al banco y recibir una cantidad establecida en ese metal. En contraste, Bitcoin no se basa en ningún metal precioso, sino en las pruebas matemáticas validadas por un registro público contable llamado tecnología de cadena en bloques, o Blockchain. Bitcoin se genera a través de una compleja secuencia de fórmulas matemáticas que se ejecutan en las computadoras; la red comparte un registro público contable utilizando tecnologías de bloques que registran y validan cada transacción procesada.

Una única institución, como el gobierno, no controla la red de Bitcoin. La idea detrás de la tecnología siempre ha sido, y sigue siendo, una de descentralización, es decir, permanece completamente independiente de una autoridad central, como un banco, un gobierno o un país. Cualquiera puede acceder al software de código abierto que hace funcionar a Bitcoin, y son esos individuos interesados que lo mantienen.

2005

Nick Szabo propuso a Bitgold con características similares a las del bitcóin: descentralización, comprobante de funcionalidad y un sistema similar a blockchain. Desafortunadamente, Bitgold nunca despegó debido a una debilidad fatal: el problema del doble gasto. Los usuarios de Bitgold podrían pasarlo dos veces sin ser detectados; algo similar a la piratería de las películas, la música y otros artículos digitales. Alguien podría copiar-pegar el bono digital y seguir gastándolo todo el tiempo que se hicieran copias. Es decir, que facilitaba la falsificación.

Los sistemas tradicionales de pago digital como Visa resuelven este problema con un espacio centralizado y altamente seguro donde mantienen todos los registros de transacciones. Pero si alguien lo irrumpiera, podría apropiarse todo el dinero que quisiera. Bitgold no pudo superar esa falencia, y al final, fue solo otro sistema de pago centralizado; nada verdaderamente revolucionario. Sin embargo, se considera que fue la inspiración que inició la historia de Bitcoin.

2008

Una persona anónima conocida como Satoshi Nakamoto hizo su aparición. Hasta hoy, nadie sabe quién es o fue Satoshi. Apareció por primera vez en algunos foros de criptografía.

2009

En enero de 2009, en el sitio llamado SourceForge, Satoshi lanzó públicamente la versión 0.1 del software Bitcoin. Un primer paso importante en la historia de esta criptomoneda. Él o ella, o colectivo (nadie sabe si es hombre o mujer, si es un solo individuo o un grupo) lanzó la red mediante la minería del primer bloque (el "Bloque de Génesis"). Él, ella, grupo o compañía, publicó un artículo llamado Bitcoin, un sistema de efectivo electrónico de igual a igual. Este documento resolvió el problema de doble gasto. Bitcoin lo resolvió utilizando una estructura descentralizada. Las computadoras de todo el mundo mantendrían una copia del Blockchain (todas las transacciones) y lo verificarían entre sí. Para romperlo, los hackers no tendrían que entrar en un solo registro de contabilidad (sistema centralizado), sino que tendrían que hacerlo en cientos de ellos en todo el mundo (sistema descentralizado).

En ese mismo año, con la ayuda del programador Hal Finney, Satoshi Nakamoto lanzó Bitcoin por primera vez. Este fue posiblemente el punto más importante de la línea de tiempo de la historia de esta criptomoneda, porque cambió la financiación digital para siempre. Satoshi Nakamoto minó los primeros bloques en el propio Blockchain. La primera transacción fue de Nakamoto a Hal Finney, para un gran total de 10 bitcóins.

Hal Finney fue diagnosticado en 2009 con la "enfermedad de Lou Gehrig" o ALS. Él luchó contra la enfermedad degenerativa hasta agosto de 2014, cuando falleció pacíficamente. Hasta el momento de su muerte, Hal negó ser Satoshi Nakamoto e insistió en que no sabía quién era esa persona o grupo.

2010

En diciembre de 2010, Satoshi desapareció. Muchas personas han afirmado ser él desde entonces, pero nadie ha ofrecido ninguna prueba verificable. Sus cuentas ya no están activas; las monedas en su billetera nunca se han gastado. Su anonimato permanece intacto.

Otro momento muy importante en la historia de Bitcoin debe ser la primera transacción entre Bitcoin y un artículo del mundo real. Esto tuvo lugar el 22 de mayo de 2010. Ese día se ha convertido en un aniversario conocido como Día de Pizza de Bitcoin. Laszlo Hanyecz lo organizó, publicando en el Foro de BitCointalk:

"Pagaré 10,000 bitcóins por un par de pizzas... Tal vez 2 grandes, así que me quede un poco para el día siguiente".

Otro usuario aceptó la oferta y compró, con la entrega incluida, dos pizzas de Papa John para él a cambio de 10,000 BTC.

2011

El precio de una bitcóin finalmente llegó a la paridad con el dólar de los Estados Unidos. Por primera vez había suficientes compradores para elevar el precio a $1.00 por 1 BTC. La paridad proporcionó una "validación" psicológica a las personas, porque un dólar estadounidense se ve como un tipo legítimo de artículo monetario.

2013

Por primera vez, Bitcoin trascendió en el escenario mundial. La gente podría decir que algo grande estaba sucediendo a partir de febrero de 2013. De hecho, CoinBase informó haber vendido más de $1 millón de monedas en un solo mes (el precio en ese momento había subido de $5 a más de $22 por unidad). Este fue el comienzo de la primera gran carrera de Bitcoin y primera burbuja. Rápidamente alcanzó una valoración de $ 1,213 por BTC. Personas de todo el mundo se sorprendieron de que el "dinero falso" podría valer tanto. Pero la celebración se terminó en diciembre del mismo año. BTC bajó a $ 600 por moneda. Volvió a $1000, pero luego el precio cayó y se estabilizó entre $650 y $800.

2014

El primero y quizás más grande desplome de Bitcóin fue el de Mt. Gox, la mayor plataforma de intercambio de criptomonedas del mundo con base en Japón. De repente cesó sus operaciones. Miles de personas con BTC en la plataforma se quedaron repentinamente sin nada. Mt. GOX simplemente cerró sus puertas un día y se declaró en bancarrota. El FBI (Buró Federal de Investigaciones) investigó y recuperó entre $2.1 y $5 millones en Bitcoin, pero la gran mayoría se perdió.

Otro evento negativo en la historia de Bitcoin ocurrió en diciembre de ese año, cuando el gobierno chino la prohibió al evitar que los bancos continuaran haciendo transacciones con ella y sus clientes. Su precio cayó nuevamente por dígitos dobles.

2015

Hasta entonces, el espacio de criptomonedas se había llenado de impostores y otras monedas tratando de "ser la siguiente bitcóin" o "ser mejor que el bitcóin". El único en darle la verdadera competencia fue Ethereum. Eso fue porque Ethereum no estaba intentando de ser un "mejor bitcóin". Estaba tomando tecnología de bloques en cadena y la usaba para algo más que la moneda digital. El Blockchain de Ethereum está diseñado para manejar contratos inteligentes. Blockchain de Bitcoin solo puede manejar intercambios simples de valor de una dirección a otra. El de Ethereum puede manejar transacciones que son mucho más complejas, como los activos digitales, los contratos de préstamos criptográficos y más.

2016

Los contratos inteligentes de Ethereum (Smart Compact) permitieron a las empresas recaudar fondos de una manera completamente nueva. Tradicionalmente, las empresas tienen que llegar a los inversionistas, aceleradores o realizar una OPI larga y costosa (Oferta Pública Inicial) en el mercado de valores. Con Ethereum, todo lo que una empresa tiene que hacer es crear un contrato inteligente.

Esta nueva forma de recaudar dinero se llamó ICO (Oferta Inicial de Moneda, por sus siglas en inglés). Las personas de todo el mundo podrían enviar ETH o BTC a la dirección, y el contrato inteligente enviaría automáticamente las nuevas "monedas" de la compañía. Era como comprar acciones; especulación pura y simple. La historia de Bitcoin se alteró para siempre por esto porque toda una ola de nuevos competidores comenzó a aparecer. Junto con ellos vinieron ideas nuevas, nuevos inversores, más cobertura de prensa, pero también estafas y hackeos.

2017

En diciembre de 2017 el frenesí de la ICO había generado más atención de los medios de comunicación, y más nuevos especuladores. Como resultado, Bitcoin y todo el mercado de criptomonedas alcanzaron la cima de su última burbuja. Hasta este punto, Bitcoin se enfrentó a la competencia de más de 200 criptomonedas, había sido prohibida por China e India, y Ethereum estaba tomando el centro de atención. Pero Bitcoin logró seguir prevaleciendo y emergió victoriosa a $19,787 por unidad, aunque no por mucho tiempo.

2018

Un año después de que apareció la burbuja, Bitcoin golpeó su valor más bajo en $3,300 por moneda. Pero eso no la detuvo. A lo largo de la caída de los precios, más personas la estaban minando, más compañías la estaban usando, y más fondos se estaban invirtiendo en ella.

2020

Bitcoin comenzó el año con mucho optimismo. La división por la mitad de Bitcoin se acrecentó en unos pocos meses; el precio estaba flotando alrededor de $10,000; las cosas buenas estaban en camino. Pero luego, en marzo de 2020, el coronavirus golpeó al mundo. Los mercados tradicionales cayeron. Lo mismo sucedió a Bitcoin. Su precio bajó rápidamente a $3,800 por unas pocas horas. Sin embargo, en un instante, estaba volviendo a subir de nuevo. Desde la gran caída el 12 de marzo de 2020, el precio de Bitcoin se ha estado recuperando con fuerza.

2021

El gobierno de los Estados Unidos ha imprimido más de $2 billones de dinero de estímulos para inyectar la economía lo más rápido posible. Sin mencionar los miles de millones que otros países están imprimiendo. Este dinero bien podría encontrar su camino hacia Bitcoin y otras criptomonedas.

En junio, El Salvador se convierte en el primer país del mundo en adoptar formalmente la criptomoneda después de que su Asamblea Legislativa votara abrumadoramente para aprobar una ley clasificando a Bitcoin como una moneda de curso legal, una iniciativa con la que se busca impulsar la inversión extranjera, mejorar la inclusión financiera y generar empleos.

Usos Bitcoin

Una moneda debe tener valor para garantizar la estabilidad. La forma más común para que una persona juzgue el valor de una moneda es por lo que puede usarla; Bitcoin no es diferente, y ahora una gran cantidad de proveedores y comerciantes la aceptan junto o en lugar del dinero fíat.

Un adoptante tempranero de Bitcoin fue el distribuidor de computadoras Dell. Cuando esta compañía comenzó a aceptar Bitcoin, se convirtió en una de las más grandes que lo harían internacionalmente. Si bien la moneda digital puede representar solamente una fracción del volumen total de transacciones de esta empresa, hay otras razones claves por las que el crecimiento de Bitcoin podría serle una bendición.

Dell informó de ganancias de $59 mil millones durante 2015. Las tarifas de transacción tradicionales oscilan entre el 2 y el 3 por ciento del precio de compra (con Bitcoin es mucho más bajo, casi inexistente) ahorrando una gran cantidad de dinero a futuro. Además de Dell, muchas otras compañías aceptan Bitcoin, incluyendo AirBaltic, una aerolínea que ofrece boletos a 60 destinos en Europa, Oriente Medio, Rusia y otros lugares seleccionados. Otras empresas, como Expedia y Francetair, también han comenzado a aceptarla, junto con el conglomerado Microsoft: los usuarios pueden agregar fondos a sus cuentas con Bitcoin para comprar aplicaciones, juegos y otros tipos de contenido digital.

Según los expertos, hay mucho beneficio para Bitcoin, y una variedad de razones para su uso, que incluyen:

- Pago más rápido: la aceptación de transferencias por cable y cheques consume mucho tiempo, y puede llevar varios días para que el pago se realice. Bitcoin es más rápido y puede tomar solo minutos, en lugar de días para procesar el pago.

- Cuotas de transacción más bajas: El costo de aceptar bitcóins es menor en comparación con otros métodos de pago, como tarjetas de crédito o PayPal.

- Independiente de los gobiernos: Dado que Bitcoin está descentralizado, el usuario lo posee. Ninguna autoridad tiene derecho a quitarle el bitcóin. Las personas con inquietudes sobre los sistemas bancarios tradicionales hallan este beneficio importante.

- Eliminación de las devoluciones de cargo: una vez que se envía Bitcoin, eso es todo, no puede cobrarse la devolución, como lo haría con un pago con tarjeta de crédito, lo que elimina el fraude de retroalimentación a menudo utilizado por criminales y estafadores.

- Protección contra la inflación. Con una moneda fíat, el gobierno puede imprimir tanto dinero como lo desea, esto disminuye drásticamente el valor de la moneda, y puede resultar en inflación. En contraste, Bitcoin tiene un número fijo, después de que todos se han "extraído", no se crearán más bitcóins. La escasez es un aspecto importante de la moneda que la protege de la inflación.

- Propiedad de la moneda. Con Bitcoin, la persona es dueña de sus monedas. Con otras formas de fíat digital, como PayPal, se pueden retener los activos, y las cuentas eventualmente se pueden suspender, bloqueando las ganancias. Bitcoin pone al usuario en control.

En Estados Unidos, Bitcoin es una mercancía y una moneda. Si bien se puede usar para comprar artículos de algunos de los principales distribuidores, también se trata como propiedad por jurisdicciones del gobierno, tales como el IRS, Servicio Interno de la Renta.

Por otra parte, Bitcoin ha sido considerado el esquema pump-and-dump más colosal de la historia por el cofundador de PayPal, Bill Harris, basándose en el elevado número de fraudes o estafas que han sido realizadas en la relativamente corta existencia de esa criptomoneda.

En cuanto a su legalización en El Salvador como moneda de curso legal, resulta muy improbable que otros países quieran seguir ese ejemplo, por los elevados riesgos que implica en este momento la alta volatilidad de Bitcoin, y su demostrada vulnerabilidad para ser usada en diversos tipos de estafas y hackeos.

Definiciones relacionadas a esta nota:

Pump and dump (abreviado P&D; literalmente, «endilgar y desechar» en inglés) es una forma de capitalizar acciones fraudulentas, que involucra la inflación en el precio de una acción comprada barata, mediante la manipulación o falsificación de información, para venderla a un precio más alto. Una vez que el dirigente del esquema "pump and dump" vende sus acciones sobrevaloradas (precio), el precio cae y los inversores pierden su dinero.

Fuentes consultadas:

- The Complete Beginner’s Guide to Bitcoin, by Brian Curran & Andrew Norry.

- The Complete Beginner’s Guide to Ethereum, by Brian Curran.

- Cryptomaniaks:

https://cryptomaniaks.com/bitcoin-history

- Genesis Mining:

https://www.genesis-mining.com/the-history-of-bitcoin

Curiosidades de la Jurisprudencia: Animales Llevados a Juicio

Es difícil imaginarse un salón de una Corte atestado de personas muy ansiosas por conocer el veredicto contra un acusado que no es un hombre, tampoco una mujer, ni joven ni viejo, ni menor de edad. Es difícil figurarse en el tiempo actual que pueda celebrarse un juicio contra un animal; pero –por extraño que parezca– en la historia de la jurisprudencia hay registros que demuestran que muchos animales fueron acusados de cometer delitos y condenados o absueltos por jueces humanos tras juicios formales en los que habían acusadores, defensores y testigos. Eso es lo que se relata en el siguiente fragmento extraído (y traducido) del libro Legal Lore: Curiosities of Law and Lawyers.

Juicio contra un cerdo, siglo XIII

Juicios contra animales

Por Thomas Frost

Una de las características más singulares de la jurisprudencia de la Edad Media, y que se mantuvo en el código francés hasta casi mediados del siglo XVIII, fue la acusación de animales domésticos por las lesiones infligidas a seres humanos. Los registros de los tribunales penales de Francia revelan noventa y dos procesos judiciales de este tipo entre 1120 y 1741, cuando el último de estos grotescos procesos judiciales tuvo lugar en Poitou. La práctica parece haberse basado en la ley mosaica, en la que se ordenaba que, «Si un buey cornea a un hombre o una mujer y mueren, entonces el buey será apedreado, y su carne no se comerá». (Éxodo, c. Xxi., V. 28.) Los bueyes y los cerdos fueron los animales que con mayor frecuencia fueron objeto de estos extraños procedimientos, siendo la acusación contra los primeros por cornear personas, mientras que los segundos sufrieron por matar y a veces devorar niños pequeños.

El primer caso del que se pueden recopilar detalles ocurrió en 1314, cuando, según M. Carlier, que relata el suceso en su historia del ducado de Valois, un toro se escapó de un corral en el pueblo de Moisy, y corneó a un hombre tan severamente que le sobrevino la muerte. El conde de Valois, al ser informado de la fatalidad, ordenó que el toro fuera capturado y procesado formalmente por causar la muerte del hombre. Así se hizo, y las personas que habían presenciado la agresión y fallecimiento del individuo aportaron pruebas. Acto seguido, el toro fue condenado a morir por estrangulamiento, tras lo cual el cadáver del bovino fue colgado de un árbol por las patas traseras. Pero el asunto no terminó así, pues la sentencia fue apelada, probablemente por el dueño del toro, sobre la base de que los criados del conde de Valois no tenían autoridad legal para ejecutar la sentencia. Esta petición se debatió extensamente y el parlamento provincial finalmente decidió que, aunque la sentencia era justa, el conde de Valois no tenía autoridad judicial en el distrito de Moisy.

A continuación, en el orden de los tiempos, viene el juicio en Falaise de una cerda que había desgarrado la cara y el brazo de un niño, por cuyos efectos murió. La cerda fue condenada a ser mutilada en la cabeza y una pata delantera, y luego a estrangulamiento, sentencia que fue ejecutada en la plaza pública de la localidad. Esto fue en 1386. Tres años más tarde, un caballo fue condenado a muerte en Dijon por haber matado a un hombre. En 1403, Simon de Baudemont, lugarteniente de Meulan; Jean, señor de Maintenon; y el alguacil de Mantes y Meulan, firmaron un atestado de los gastos incurridos en el procesamiento y ejecución de una cerda que había matado y comido parcialmente a un niño.

En 1457, una cerda y sus seis crías pequeñas fueron juzgados en Lavegny, acusados ​​de haber matado y comido parcialmente a un niño. La cerda fue declarada culpable y condenada a muerte; pero los marranitos fueron absueltos sobre la base de sus tierna edad, el mal ejemplo de su madre y la ausencia de evidencia directa de que hubieran participado de la comilona antinatural. En 1494, el alcalde de Laon dictó sentencia de muerte contra un chancho por haber mutilado a un niño en su cuna, cuyos detalles completos se dieron en el Annuaire du Departement de l’Aisne de 1812.

Los procedimientos judiciales contra los animales inferiores no se limitaron a Francia, ya que la lista de tales casos recopilada por M. Berriat St. Prix y publicada en las Memoires de la Societé des Antiquaires de 1829, menciona un animal juzgado en Lausana (Suiza) en 1364, otro en la misma ciudad en 1451, un tercero en Basilea en 1474, otro en Lausana (también en Suiza) en 1479 y un quinto en el mismo lugar en 1554. Con respecto al primero de estos juicios, Ruchat afirma, en su historia de la reforma protestante en Suiza, que el acusado era un cerdo que había matado a un niño en el pueblo de Chattens, situado entre las colinas de Jorat. El animal fue citado a comparecer ante el Tribunal del Obispo de Lausana, fue declarado culpable de asesinato y condenado a muerte, siendo el verdugo un carnicero.

El caso de Basilea fue muy singular. Se enjuició a un gallo de corral bajo la absurda acusación de haber puesto un huevo. Se sostuvo en apoyo de la acusación que los huevos puestos por los gallos eran de inestimable valor por su uso en ciertas preparaciones mágicas; que un hechicero preferiría tener un huevo de gallo que una piedra filosofal; y que Satanás empleaba brujas para incubar tales huevos, de los cuales procedían las serpientes aladas más peligrosas para la humanidad. En nombre del prisionero gallináceo, se admitieron los hechos del caso, pero su abogado sostuvo que no se había probado ningún rencor malvado contra su cliente y que no se había producido ningún daño al hombre ni a la bestia. Además, la puesta del huevo fue un acto involuntario y, como tal, no sancionable por la ley. Si se pretendía imputar el delito de brujería a su cliente, tenía derecho a la absolución; porque no se registró ningún caso de que Satanás hubiera hecho un pacto con alguien de la creación bruta. En respuesta, el fiscal afirmó que, aunque el Maligno no hacía pactos con brutos, a veces entraba en ellos; y aunque los cerdos poseídos por los demonios, según relatan los evangelistas, fueron agentes involuntarios, sin embargo, fueron castigados al hacerlos correr por un empinado declive hacia el lago de Galilea, donde se ahogaron. El pobre gallo fue declarado culpable y condenado a muerte, no como gallo, sin embargo, sino como hechicero, o tal vez como demonio en forma de gallo, y al ser así encontrado junto con el huevo atribuido a él, fue quemado en una estaca, con toda el formalismo y solemnidad de una ejecución judicial.

(Es de señalar que existen registros de casos contra animales menores, tales como escarabajos y ratas, según la crónica de la cual se ha reproducido aquí este fragmento).

Fuente:

Legal Lore: Curiosities of Law and Lawyers.
Edited by William Andrews, 1897.

Supuestos Avistamientos de OVNIs no son Indicio de Vida Inteligente

Un excomandante de la Estación Espacial Internacional afirma que pensar que los supuestos avistamientos de objetos voladores no identificados son indicio de vida inteligente es «el colmo de la estupidez».

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Nadie discute que la designación «OVNI» (Objeto Volador No Identificado) no solamente es correcta, sino necesaria, tanto en las estaciones de control aéreo de tipo civil y militar, como entre la gente común y corriente a la hora de designar un avistamiento de algo flotante en el espacio que es desconocido. Porque ciertamente hasta los más expertos conocedores de toda clase de objetos voladores, podrían en determinado momento encontrarse con algo que no sean capaces de identificar, pues aunque los sistemas de inteligencia de los estados más desarrollados puedan conocer información de los avances tecnológicos de sus adversarios o competidores, no siempre estarán al tanto de todo, o no siempre estarán dispuestos a revelar lo que saben para no comprometer su espionaje o el avance de sus propios proyectos en este campo.

De eso, a que un OVNI sea un platillo volador conducido por extraterrestres de inteligencia súper avanzada con relación a los humanos, hay una inconmensurable distancia como la que podría existir entre el planeta Tierra y el extremo más lejano del universo en expansión. Aunque nadie puede afirmar que no exista vida en alguna parte muy remota del universo, la comunidad científica afirma que no existe ninguna evidencia de ello hasta el día de hoy, pese al desmesurado esfuerzo de los mercaderes de la falacia, quienes buscan y rebuscan entre informaciones falsas o alteradas y supuestos testimonios de personas que han llegado hasta el colmo de afirmar que han sido raptadas por seres alienígenas.

Toda esta saga, que ha adquirido las dimensiones de un mito moderno al estilo de la antigua Grecia, comenzó en Estados Unidos en 1947, con el famoso Incidente de Roswell, el cual se produjo en el contexto del frenesí colectivo desatado por el piloto civil Kenneth Arnold, quien el 26 de junio de ese año declaró ante medios de comunicación nacionales haber visto lo que llamó platillos voladores; algo a lo que más tarde los historiadores añadirían más de 800 avistamientos reportados por imitadores.

El Incidente de Roswell se refiere a la caída de un globo de las fuerzas aéreas del Ejército de los Estados Unidos en julio de 1947 en un rancho cerca de Roswell, Nuevo México, así como las teorías de conspiración posteriores que afirman que el objeto era en realidad un platillo volador, y que la verdad fue encubierta por el gobierno estadounidense. El 8 de julio de 1947, el Roswell Army Air Field emitió un comunicado de prensa que afirmaba que habían recuperado un «disco volador» de una estancia cercana. El ejército se retractó rápidamente de la declaración y –en su lugar– informó que el objeto estrellado era simplemente un globo climatológico convencional.

El incidente de Roswell no volvió a surgir hasta fines de la década de 1970, cuando un Teniente Coronel retirado, en una entrevista con un investigador de OVNIs, primero admitió que la cuenta del globo climatológico había sido una historia de portada. Los ufólogos comenzaron a promover una variedad de teorías de conspiración cada vez más elaboradas, afirmando que una o más naves espaciales extraterrestres habían aterrizado y que los ocupantes habían sido recuperados por los militares, quienes luego se dedicaban a un encubrimiento.

En 1994, la Fuerza Aérea de los Estados Unidos publicó un informe que identificaba el objeto estrellado como un globo de vigilancia de la prueba nuclear del Proyecto Mogul.[1] Un segundo informe de la Fuerza Aérea, publicado en 1997, concluyó que las historias de «cuerpos de alienígenas» probablemente se derivaban de los maniquíes de prueba que se lanzaban desde gran altitud. Sin embargo, las teorías de conspiración que rodean el evento persisten, y el Incidente de Roswell sigue siendo de interés en los medios populares, alimentado por quienes se benefician económicamente con la publicación de libros, audiovisuales, y la comercialización de artículos relacionados. Últimamente, algunos gobiernos, líderes políticos y personalidades influyentes, en conjunción con medios masivos de comunicación, parecen querer alimentar este mito, sin que se conozca su propósito, que podría ser o no siniestro.

Por su parte, el astronauta canadiense Chris Hadfield, quien fue comandante de la EEI, contestando a las preguntas de los oyentes en un programa de CBC Radio, compartió sus pensamientos en relación al creciente debate sobre los avistamientos de objetos voladores no identificados, sucesos que han sido incluso mencionados por el presidente Joe Biden en una de las recientes conferencias de prensa.

«Evidentemente, he visto innumerables cosas en el cielo que no entiendo. Pero ver algo en el cielo que no entiendes y concluir inmediatamente que es vida inteligente de otro sistema solar es el colmo de la estupidez y de la falta de lógica», declaró Hadfield, quien se desempeñó como piloto de la Real Fuerza Aérea Canadiense y de la Marina de Estados Unidos. Hadfield reconoció que es un tema «intrigante» y «es muy divertido pensar en ello». No excluyó que fuera posible la existencia de vida en otras partes del universo, pero definitivamente hasta el momento no se ha encontrado «ninguna evidencia de vida en ningún lugar excepto en la Tierra».

Aparte de esto, el astronauta que participó en tres misiones espaciales y fue el primer comandante canadiense de la Estación Espacial Internacional, destacó que el estudio del planeta Marte es crucial para saber si estamos solos en el universo.

«¿Por qué estamos tratando de aterrizar en Marte? Bueno, creo que la pregunta fundamental es que Marte se parecía mucho a la Tierra hace 4,000 millones de años cuando la vida se formó por primera vez en la Tierra. Entonces, si sucedió aquí, ¿sucedió allí? Y esto será evidente en algún lugar del registro geológico», concluyó Hadfield.

Algunos analistas han considerado que el repentino interés de políticos, personalidades y medios informativos en la promoción de estos supuestos avistamientos, estaría encaminada a ser usada para justificar una carrera armamentista en el espacio, que podría incluir la instalación de equipo bélico de avanzada en la superficie lunar.
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[1] El Proyecto Mogul era una operación ultra secreta del Ejército de Estados Unidos que incluía dispositivos con micrófonos instalados en globos a altitudes elevadas para detectar ondas de sonido generadas por bombas atómicas de prueba de la Unión Soviética.

La Pseudoizquierda Explicada

En el mundo actual puede resultar complicado distinguir las intenciones reales de agrupaciones políticas e individuos que se presentan como enarboladores de causas y proyectos de interés general. Muchas organizaciones se autoproclaman progresistas, de izquierda, (y mucha gente así lo cree); pero su objeto final es contrario, y está opuesto, al progreso de los sectores más desfavorecidos de la sociedad, llegando hasta el punto de ser contrarrevolucionarios. Aparte de esto, también existe mucha diferencia entre lo que se puede considerar "izquierda" en determinado país o región, y otro. Y aunque no ha faltado quien haya querido promocionar el término "pseudoderecha", este no encaja tan contundentemente como el de "pseudoizquierda", pues aunque ciertamente un nazi podría declarar que un no nazi derechista es de pseudoderecha, ambos defienden ultimadamente los mismos intereseses. Por lo tanto, es de mucha importancia, para alguien que se considere de izquierda, saber distinguir entre los movimientos, grupos e individuos auténticos y los farsantes. 

La política de izquierda apoya la igualdad social y el igualitarismo, a menudo haciendo crítica abierta de la jerarquía social. La política de izquierda generalmente implica una preocupación por aquellas personas en la sociedad a quienes sus seguidores perciben como desfavorecidos en relación con los demás, así como el convencimiento de que hay desigualdades injustificadas que deben reducirse o abolirse. Según lo expresado por el profesor emérito en Economía, Barry Clark, los partidarios de la izquierda «afirman que el desarrollo humano florece cuando los individuos se involucran en relaciones cooperativas y mutuamente respetuosas que solo pueden prosperar cuando se eliminan las diferencias excesivas de estatus, poder y riqueza».

Dentro del espectro de la confrontación política, los términos izquierda y derecha se acuñaron durante la Revolución Francesa, en referencia a la disposición de los asientos en los Estados Generales franceses. Aquellos que se sentaron en la izquierda generalmente se opusieron al Antiguo Régimen y a la monarquía borbónica y apoyaron la Revolución, la creación de una república democrática y la secularización de la sociedad; mientras que los que se sentaron a la derecha apoyaron las instituciones tradicionales del Antiguo Régimen.

El uso del término izquierda se hizo más prominente después de la restauración de la monarquía francesa en 1815, cuando se aplicó a los independientes. La palabra ala se agregó por primera vez a izquierda y derecha a fines del siglo XIX, generalmente con una intención despectiva, y así se decía que eran del ala izquierda aquellos que eran poco ortodoxos en sus puntos de vista religiosos o políticos.

El término izquierda se aplicó más tarde a varios movimientos, especialmente al republicanismo en Francia durante el siglo XVIII, seguido del socialismo, incluyendo el anarquismo, el comunismo, el movimiento obrero, el marxismo, la socialdemocracia y el sindicalismo en los siglos XIX y XX. Desde entonces, el término de izquierda se ha aplicado a una amplia gama de movimientos, incluido el de los derechos civiles, el feminista, el movimiento de derechos LGBT, el movimiento pacifista y el movimiento ambiental, así como una amplia gama de partidos políticos, aunque la mayoría de estos no necesariamente abrazan todas las causas izquierdistas. El término moderno «pseudoizquierda» fue inventado por los marxistas para describir a los izquierdistas no marxistas, con el fin de tratar de explicar por qué la Unión de Repúblicas Socialistas Soviéticas, URSS, colapsó en 1991.

Alguien ha considerado que cuando mentes extraordinariamente brillantes alcanzan los escalones más altos de poder y riqueza, apoyan por lógica la ideología que preserva y promueve sus intereses comerciales. No hay muchas de estas personas, pero hay suficientes para hacer una gran diferencia en la sociedad. La pseudoizquierda en los Estados Unidos está compuesta en parte por ejecutivos de las industrias de los medios, tanto de noticias como de entretenimiento. Son negocios que alimentan el fondo, rompen tabúes y provocan controversias que actúan con el pretexto de «concientizar», «educar» e «informar». Si bien hay un gran número de personas en la izquierda que creen sinceramente y actúan sobre las ideologías de dicha corriente, sus intereses no se basan en principios. Están totalmente orientados a los negocios. Un ejemplo bastante claro es el caso en el que la mayoría de los actores de Hollywood evangelizarán abiertamente los preceptos de tendencia izquierdista a sus aduladoras audiencias y, al mismo tiempo, educarán a sus hijos e hijas de manera muy conservadora.

Un análisis realizado por el presidente de la junta editorial de WSWS International, David North, en el prólogo de su libro The Frankfurt School, Postmodernism and the Politics of the Pseudo-Left: A Marxist Critique, incluye una «definición de trabajo» concisa y más detallada de la «pseudoizquierda» que ayuda a proporcionar una orientación en la lucha contra la influencia de estos movimientos reaccionarios. Él escribe:

* La pseudoizquierda denota partidos políticos, organizaciones y tendencias teórico-ideológicas que utilizan eslóganes populistas y frases democráticas para promover los intereses socioeconómicos de los estratos privilegiados y ricos de la clase media. Ejemplos de tales partidos y tendencias incluyen Syriza en Grecia, Podemos en España, Die Linke en Alemania y numerosos vástagos de extrotskistas (es decir, pabloites) y organizaciones capitalistas de estado como el Nouveau Parti Anticapitaliste (NPA) en Francia, el NSSP en Sri Lanka y la Organización Internacional Socialista en los Estados Unidos. Esta lista podría incluir los remanentes y descendientes de los movimientos Occupy influenciados por tendencias anarquistas y posanarquistas. Dada la amplia variedad de organizaciones pequeñoburguesas de pseudoizquierda en todo el mundo, esta no es una lista completa.

* La pseudoizquierda es antimarxista. Rechaza el materialismo histórico, adoptando en cambio varias formas de idealismo subjetivo e irracionalismo filosófico asociado con el existencialismo, la Escuela de Frankfurt y el posmodernismo contemporáneo.

* La pseudoizquierda es antisocialista, se opone a la lucha de clases y niega el papel central de la clase obrera y la necesidad de la revolución en la transformación progresiva de la sociedad. Contrapone el populismo supraclase a la organización política independiente y la movilización de masas de la clase trabajadora contra el sistema capitalista. El programa económico de la pseudoizquierda es, en esencia, procapitalista y nacionalista.

* La pseudoizquierda promueve la «política de identidad», enfocándose en temas relacionados con la nacionalidad, etnia, raza, género y sexualidad para adquirir mayor influencia en las corporaciones, los colegios y universidades, las profesiones mejor pagadas, los sindicatos y en instituciones gubernamentales y estatales, para lograr una distribución más favorable de la riqueza entre el 10 por ciento más rico de la población. La pseudoizquierda busca un mayor acceso a los privilegios sociales, en lugar de destruirlos.

* En los centros imperialistas de América del Norte, Europa Occidental y Australasia, la pseudoizquierda es generalmente proimperialista y utiliza las consignas de los «derechos humanos» para legitimar, e incluso apoyar directamente, las operaciones militares neocolonialistas.

Cabe añadir también que es muy frecuente que diferentes grupos acusen a otros de ser parte de la pseudoizquierda con el propósito evidente de desprestigiar su labor. Para el caso, muchos ideólogos de extrema derecha y pro imperialistas califican al Grupo de Puebla como pseudoizquierda, cuando en realidad integra entre sus miembros algunos de los elementos más progresistas de América Latina.

En lo personal, he encontrado un denominador común de la pseudoizquierda: su invariable oposición a los gobiernos progresistas no supeditados a la metrópolis. Entre estos se incluyen grupos de supuestos teoricistas del marxismo que se oponen a todo avance que no cuente con su aprobación, lo que significa ninguno, porque dichos grupos son tan insignificantes en los procesos de lucha de los pueblos, que su contribución a ella es nula. La pseudoizquierda también respalda incondicionalmente los llamados «cambios de régimen», por la vía que sean, y es propulsora de lo que se llama "«lawfare», la persecución judicial de potenciales líderes izquierdistas para anularlos a futuro, ya sea que estos hayan o no formado parte de un gobierno, tal y como se hizo en contra de la expresidenta Cristina Fernández en Argentina e Ignacio de Lula en Brasil, aunque ambos no puedan ser parte de la auténtica izquierda.

Fuentes consultadas:

-- World Socialist Web Site:
https://www.wsws.org/en/articles/2015/07/30/pers-j30.html
-- Quora:
https://www.quora.com/Why-is-there-pseudo-left-but-no-pseudo-right?share=1
-- Wikipedia:
https://es.wikipedia.org/wiki/Izquierda_pol%C3%ADtica